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杭州10月20日电 题：良渚何以成为五千年前的“理想国”？
作者 曹丹
“良渚文明是物质文明与精神文明协同发展的杰出代表。”近日，在第三届“良渚论坛”期间，浙江省文物考古研究所所长方向明在浙江杭州接受专访时说。
他认为，良渚文明的发展经验与价值观念，对当代社会仍具重要借鉴意义。
“良渚”意为“美丽的水中之洲”。该遗址于1936年首次被发现。2019年7月6日，“良渚古城遗址”成功列入《世界遗产名录》。近年来，随着良渚古城核心区、外围水利系统等重要遗迹的不断发现，一扇通往五千多年前良渚社会的大门正缓缓开启。
良渚：一个开放融合的“理想国”
良渚人从何而来？
方向明描绘了一幅生动画面：五千多年前，长江下游地区气候温暖湿润，这片适宜居住与耕种的土地，吸引了周边众多聚落的先民。他们从四面八方“移民”至此，带来了各自的技术与经验，在这片水网密布的土地上，共同创造了早期稻作农业文明。
“良渚是一个开放融合的‘理想国’。”方向明说。
方向明认为，良渚人的观念、意识形态和信仰体系是比较复杂的，且具有体系。他以水稻种植为例说，水田农业体系本身就比较复杂，涉及灌溉等多个环节，“种什么，往往决定了你的社会管理模式”。
良渚人的非凡智慧，还体现在良渚古城的规划建设中。
经过长期聚居，良渚人决定选址建城。古城选在山区与平原的交界处，背靠天目山丘陵，面向广阔的河网平原，处于面积约1000平方公里的“C”字形盆地内，形成“依山傍水”的理想格局。
这样的选址，不仅能让良渚人在洪水来临时退居山地避险，还可通过修筑水利系统应对干旱。
截至目前，发现的30余条水坝遗址表明，这套水利系统不仅用于防洪调水，还兼具运输、灌溉等综合功能。建造宫殿所需的大型木材，正是通过坝体蓄水形成的水路网络，才得以运抵城中。
“良渚人对于古城及周边区域的设计，堪称‘千年大计’。”方向明说。这一精心规划，既展现了良渚人对自然环境的深刻理解，也折射出一个依赖远程资源调配、社会分工精细的早期“国家”形态。
高度发达的物质文明
考古发现为良渚发达的物质文明提供了有力证据。
在杭州临平茅山、宁波余姚施岙等地，考古人员发现了结构完备、规模宏大的古稻田，其进水口、灌溉渠、田埂等设施，与现代稻田布局几乎无异。“田埂宽到可以开拖拉机。”方向明这样描述。
良渚时期的粮食产量同样令人惊叹。
经中国考古学会植物考古专业委员会副主任、浙江省文物考古研究所研究员郑云飞估算，良渚时期茅山区域的稻田亩产量可达141公斤。“这在当时是不得了的产量。”方向明强调，“说明生产力已经高度发达。”
粮食储备系统进一步印证了这一判断。
良渚古城遗址内的莫角山宫殿区边缘发现的巨型灰坑中，埋藏的炭化稻谷约12万斤；而在池中寺遗址近万平方米的范围内，炭化稻谷堆积层厚超过1米，按密度推算总量高达36万斤。这些粮仓布局科学合理，堪称良渚时期的“国家战略储备库”。
除了发达的稻作农业，良渚还拥有完备的手工业体系。
方向明介绍，除闻名于世的玉器外，良渚古城遗址内的钟家港河道遗址出土的文物表明，当时木器、骨器、角器、石器等“百工”俱全，石器加工更达到精加工水平，展现了复杂的社会分工与精湛技艺。
“天人合一”的精神文明
来自四面八方的先民，在良渚经过数百年融合，逐渐形成了共同的价值观。其中，最具代表性的便是“神人兽面纹”被广泛接受与认同。
“它是一个人形化的形象，既然是人形化的像，自然代表了他们的祖先。”方向明说，这反映出良渚社会已形成对天地人关系的系统认识。
考古证据表明，从良渚文明核心区到遥远的周边地区，“神人兽面纹”的样式基本一致。可以说，精神层面的认同是维系良渚社会的重要力量，其社会统治更多依靠精神凝聚力，而非纯粹的武力。
除了玉器，良渚人的漆器，也是良渚精神文明和物质成就的重要体现，如今也成为中华文化的重要标识符号。
良渚文明所展现的物质文明与精神文明“两手抓”的协调发展模式，以及其所蕴含的“天人合一”、追求人与自然和谐共生的理念，至今仍具启发意义。
方向明认为，当代社会传承了良渚文明的精神，“我想，全球全人类追求的，无外乎也是这些”。(完)
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